颂我大秦也国薨万世存— —论秦对于今天的意义-六道天变

    自从2001年孙皓晖先生的《大秦帝国》第一卷面世以来，在学术界、思想界乃至普通群众中掀起了一阵阵回眸秦史的浪潮，也因此引发了无数争议。其间重点,在于孙皓晖先生热情怄歌的：“秦是中国文明正源”论和“秦是中国原生文明顶峰”论。当然，孙先生提出的“中国原生文明”概念也是争议不断。支持孙先生观点的自不必多言，反对乃至批判的多针对秦的施政及历史意义，将秦斥为残害文明之屠夫，穷兵黩武之暴政。此等言论在知乎、贴吧等社媒上屡见不鲜。
    对秦政的分析不在这里论述，这篇文章主要想谈谈秦对今天的诸多意义，以此驳斥上述言论：
                         一伟大的变革求新精神
    秦对后世的精神贡献，此为最大。秦在巨大的内外压力下催生出了伟大的商鞅变法，挽救了几近灭亡的秦国，推动了华夏的一统。商鞅变法以其全面性、彻底性改变了秦国政治、军事、经济、社会、民俗等各方面的面貌，革除了秦国诸如举家同居等落后习俗,废除了已逐渐阻碍社会发展的井田制与分封制，确立了县制、封建土地制度等一系列在当时甚至在当今看来都具有一定先进性的制度,将战国变法浪潮在秦国推向顶峰。商鞅的治世理念在战国后期被苟子用“法后王”阐发出来，此后的历朝历代，“法后王”虽大部分时间被儒家的“法先王”理念所钳制，几在社会绝迹，但每当我们这个国家、民族发展遇阻甚至遇危时,这种伟大的变革求新精神使一次又一次地爆发出它绚丽的光采，为我们这个文明、国家、民族的存亡与发展贡献出它的智慧。古之世有北魏孝文帝变法、王安石变法,近世则有戊戌变法、辛亥革命，包括当今的改革开放，哪一个不是受了此等精神的影响呢，这是我们文化基因颇为重要的一部分，是秦的功劳。当师之，扬之，传之。
                        二血性的抗争求存精神
    我们民族骨子里的那种血性，来自秦。
    从远古时代位列四大治水族群，到夏商周三代千年在西陲与戎狄浴血奋战，再镐京事变后一己杀退犬戎以立国,后来在国力的最低谷(秦献公时期)与强大的魏国死战数十年,变法强国后又屡屡打破山东六国的封锁，以一国之力打破多次合纵联军。史料评体秦人是闻战则喜，孙先生则用歌词将其阐述为：“血不流干，死不休战”，这是一种客观的评价。秦人族群的发展历程中，经历了太多太多生死存亡的危机。每当此时，老秦人的血性便会完全爆发，一次次杀退强敌，一次次扶大厦之将倾。如果没有这种血性的抗争精神，单是春秋战国的“大争之世”,也便足够秦人消亡于历史的烟海了。秦虽灭矣，这种抗争精神却烙进了我们民族的灵魂之中，后世华夏每遭灾劫，每遇外侵，国家民旅危亡关头，这种精神无数次被唤醒，激引着无数华夏儿女抗争图存,为保存我们这个绵延不绝的华夏文明居功至伟。两宋时期人民不懈的反金反元斗争、南明坚持多年的反清斗争及至近代以来面对列强侵略的英勇抵抗都是这种精神的体现。由此观之,秦之功大也!
                        三务实的社会官场风气
    荀子云：“(秦)四世有胜,非幸也，数也。”
    秦国的崛起，良好的吏治与其带来的务实的社会官场风气，是一个重要因素。商鞅变法给秦国树立了坚实的法治规范，为官必须举事依法，违法必罚。在这样一种强力的约束下，秦国的官场很清明，无贪官酷吏，只有兢兢业业的清官。秦对百家中的实业学派如水家、农家、医家、计然家等一向采取鼓励支持的政策，这种政策使得一种务实的风气在秦国内外生长起来。《商君书》的一项基本思想便是“农战”，即将人民的力量用农耕和作战上,不为外物所扰。这种务实的生活风气落到实处，便是秦国一次又一次战胜强敌,一次又一次完成大工程建设,一次又一次巩固着朝局，因而当荀子访秦时，才会由衷地发出“数也”的感慨。后世王朝,官场吏治腐败之风未尝稍绝，自然难以稳定统治。如今国家大力推进反腐斗争，若以秦之古风为精神指导根基，则定能有所成效。
                        四坚实的以法治国精神
    秦国是中国古代历史上,唯一一个法治国家。
    当然,这种法治与今天的概念当然有很大的区别，但并不意味着那就不是法治，孙先生将其阐发为“古典法治文明”确乎其然也。
    秦国(朝)法治精神中的关键，是些对法律的坚决信奉和执行。《商君书》中有多处论断:“有法不胜其乱，与无法同(开塞篇)”行则治,止则乱(说民篇)”“以法治者，强(去强篇)”“明王之治天下也，缘法而治，按功而赏(君臣篇）”“法任而国治矣(慎法篇）”充分说明了秦国对于法律及其实行的看重。前文提到的清明吏治，也正是在这种严格遵法的环境下形成的。历史的经验使我们可以得出一个简单的结论：奉法治国则强。以法治国精神的根源，正是来自那个古典法治国家，这也是秦文明留给我们的一笔重要的精神遗产。
                        五自觉的求贤任才之心
    这一点，我在《求贤乃强国之计，当师渠梁而从之》一文已作出阐述，在此不再赘述。

    总而言之，秦自商鞅受法之后的发展史，无数优良的精神品质生发并得以发展。这些精神品质有的被后世王朝继承，在社会显处一次次发挥着它的价值；有的则深藏于我们民族基因的深处，隐而不显，却总会在关键时刻起到关键作用；还有的一直沉寂于历史长河中，等待我们将其重新拾起,再塑文明，本文所举五处意义，并非秦价值的全部，但只是这五处，便足以让我们对那个伟大的王国(朝)心生敬畏。
    这，也正是孙皓辉先生想要表达的。